И. А. Ильин как «эхо русского народа»



Скачать 203,6 Kb.
Pdf просмотр
страница5/18
Дата04.04.2021
Размер203,6 Kb.
#111958
ТипЗакон
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

Раздел III
Местное право 2015 N6
приобретенное превосходство он не был склонен скрывать, особенно когда имел дело с претенциозными пошляками, псевдо-прогрессистами и туполобыми «зубрами». Во-вторых, и это главное, Иван Александрович был наиболее ярко выраженным бескомпромиссным научно-общественным деятелем Зарубежья [10, с. 401-402].
И.А. Ильин с 1923 по 1934 годы года преподавал в Русском научном институте в
Берлине и активно участвовал в политической жизни эмиграции. В 1926 году он участвовал в деятельности Российского Зарубежного съезда, в 1925-1926 годах входил в редакцию парижской газеты «Возрождение» (редактор П.Б. Струве).
Иван Александрович с 1927 по 1930 годы был редактором-издателем журнала
«Русский Колокол. Журнал волевой идеи», целью которого стало «служение самобытной и великой России. Его задача – глубокое и всестороннее обновление духа в русском образованном слое, укрепление русского самосознания и отбор качественных сил
»
[18, с. 39].
И.А. Ильин определил два критерия к содержанию статей, которые должны публиковаться на страницах этого журнала. Первое: «Мы должны говорить мужественно и твердо, не боясь возможных ошибок и не стремясь предвосхитить все возможные грядущие
«
политические конъюнктуры
»
: судить нас будет Россия и история, но не современники
».
Второе: «Мы должны выдвигать такие идеи, чтобы у нас самих была уверенность, что наши потомки и через пятьдесят лет и через сто лет признают нашу патриотическую и историческую правоту» [18, с. 8, 9].
Особо обратим внимание на то, что журнал отразил универсальное мышление
И.А. Ильина: правовые, экономические, политические, философские, культурологические проблемы России здесь решались в живом сопряжении друг с другом. Вышло девять номеров журнала.
В эмиграции И.А. Ильин часто выступал с публичными лекциями и речами о России,
русской национальной культуре и русской исторической судьбе. С ними он объездил почти всю Европу, выступал в Германии, Франции, Швейцарии, Австрии, Чехии, Югославии,
Латвии и Эстонии. Лекции всегда проходили с неизменным успехом. Почему?
П.Б. Струве объяснил этот феномен следующим образом: «Ильин есть интересное и крупное явление в истории русской образованности. Формально – юрист, но по существу философ, т.е. мыслитель, а по душе – изумительный оратор, или ритор в хорошем античном смысле этого слова.
Когда он пишет, он говорит.
А когда он говорит, то захватывает ум, очаровывает слух, входит в душу с какой-то особой силой, присущей живому и твердому, мерному и кованому человеческому слову.
Это не просто «красноречие». Тут не все приятно, не все даже красиво в общем смысле слова, но все сильно и резко. Эта речь – точно ведомый сильный рукой острый резец,
который, хочет или не хочет слушатель (ибо Ильин прежде всего оратор, а не писатель!),
как-то чертит на вашей душе и в ней что-то вырезывает, как гравер режет дерево.
Ильин оратор-резчик, т.е. настоящий художник живого, врезывающегося в душу слова. Такого, как он, русская культура еще не производила, и он в ее историю войдет со своим лицом, особым и неподражаемым, со своим оригинальным дарованием, сильным и редким, во всех смыслах
»
[7, с. 684].
Представители Русского Зарубежья отмечали, что «лекционная деятельность Ильина имела то огромное значение, что она способствовала поднятию национального самосознания, будила интерес ко всем вопросам русской истории, русской культуры, наших русских задач и национальных обязанностей, поднимала уровень трактовки многих актуальных и наболевших вопросов» [10, с. 428].
После прихода к власти нацистов в Германии в 1934 году И.А. Ильин был уволен из
Русского научного института, но продолжал свою философско-писательскую деятельность.
101


В 1938 году гестапо (тайная полиция) наложило арест на его печатные труды и запретило ему публичные выступления. Это вынудило его в этом же году эмигрировать в Швейцарию.
И.А. Ильин: Русское Зарубежье

Цюрихский период (1938-1954).
Однако власти в
Швейцарии запретили И.А. Ильину заниматься политической деятельностью. Он сосредотачивается на творческой работе и выступает с лекциями в протестантских общинах на разные темы, что дает ему небольшой заработок. Встреча с Шарлоттой
Максимилиановной Барейсс, немкой по происхождению, из австрийской аристократической семьи, во многом облегчила жизнь И.А. Ильина. Ш. Барейсс понимала трагедию России и чувствовала потребность оказать помощь русскому философу. Достаточно сказать, что она сняла для И.А. Ильина квартиру, обеспечила его месячным пособием в размере 500 франков,
и на ее средства были изданы многие его книги на немецком языке. Почти четверть века
Ш. Барейсс поддерживала семью И.А. Ильина, похоронила его и его жену. Земная жизнь
Ивана Александровича Ильина завершилась 21 декабря 1954 года на чужбине, вдали от
России.
И.А. Ильин: признание Русского Зарубежья.
В многочисленных некрологах,
посвященных кончине И.А. Ильина, о нем сказаны искренние и проникновенные слова.
Профессор А.Д. Билимович, один из ярких экономистов Русского Зарубежья,
27 января 1955 года писал (г. Лос-Анджелес, США): «Нет больше этого исключительно одаренного, классически образованного русского человека, пламенно устремленного к идее добра, вместе с тем зоркого, в своей зоркости даже сурового, бесстрашно вскрывавшего своим острым анализом самые глубокие корни зла человека, неустанно до последних дней своей земной жизни, как призывный колокол, звавшего к борьбе с этим злом, к преодолению его в нашей духовной сфере» [10, с. 386].
В феврале 1955 года в эмигрантском издании «Вера и Верность» (г. Сан-Пауло,
Бразилия) в некрологе отмечалось: «Длинен, необычайно труден, а в последние годы и физически и нравственно мучителен был путь выдающегося русского ученого и общественно-политического деятеля профессора Ивана Александровича Ильина. Но путь этот был в то же время на редкость плодотворен для настоящего и для будущего России…
Данные ему Господом Богом редкие таланты Иван Александрович умножил, и можно не сомневаться, что брошенные им семена воскреснут во благовремении и дадут уже на русской ниве богатые плоды, потому что любовь к России и Русскому Народу горели в его сердце жарким и
никогда
не угасимым огнем!» [10, с. 402].
В БЮЛЛЕТЕНИ РУССКОГО ОБЩЕСТВА помощи беженцам в Великобритании
(г. Лондон) от 6 января 1955 года сообщалось: «От нас ушел большой человек, оставшийся до конца своей жизни преданным РОССИИ и так много сделавший для нее в изгнании. Живя вне Родины, Иван Александрович делал все, чтобы очистить Россию от наветов ее врагов.
Она одна была его путеводной звездой, и ей он отдал свое умное, талантливое перо»
[10, с. 372].
А.А. фон Лампе, генерал-майор, участник Белого движения, впоследствии один из организаторов белоэмигрантских объединений в Русском Зарубежье, 15 января 1955 года в некрологе, посвященном И.А. Ильину, написал пророческие слова (г. Париж, Франция). Он констатировал следующее: для того, чтобы сказать исчерпывающе и авторитетно об
И.А. Ильине – нужна перспектива, нужен научный подход, нужно пережить какие-то сроки,
которые дадут возможность объективно подойти к оценке личности этого исключительно русского человека, проповедника, ученого, мыслителя. А.А. фон Лампе выразил уверенность в том, что имя «покойного профессора Ивана Александровича ИЛЬИНА, его мысли,
изложенные всегда так исключительно ярко и внушительно, конечно, найдут свое место в будущем
Пантеоне
Российском» [7, с. 165]. Так и вышло!
И.А. Ильин: возвращение из изгнания в Россию.
И.А. Ильин являлся ярким и оригинальным мыслителем послеоктябрьской эмиграции и одним из немногих отечественных философов и политических мыслителей, чьи прогнозы часто сбывались.
102

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18




База данных защищена авторским правом ©www.psihdocs.ru 2023
обратиться к администрации

    Главная страница