Сборник научных и методических трудов Издательский центр «Наука» Саратов 2013 удк [37. 015. 3 + 376] (082)



страница2/17
Дата11.02.2016
Размер1,74 Mb.
ТипСборник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

Агенты воспитания





Профессиональные педагоги

учебно-воспитательных учреждений

Социальные институты




Семья

СМИ

Литература, искусство

Коллектив

Органы правопорядка


В широком педагогическом смысле, воспитание – специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств и осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях; охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле, воспитание – это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач (урок, проблемная ситуация) (Пидкасистый 1998).

Если же рассматривать основные направления воспитательного процесса, то мы увидим, что их основные цели направлены на формирование основных ценностей, в соответствии с которыми человек в будущем будет соотносить свои действия и поведение.



Физическое воспитание:

- Укрепление здоровья и содействие нормальному физическому развитию организма.

- Формирование двигательных умений и навыков.

- Развитие волевых качеств личности.



Умственное воспитание:

- Овладение системой научных знаний, умений, навыков.

- Формирование логического мышления, развитие познавательных способностей.

- Формирование научного мировоззрения.



Трудовое воспитание:

- Воспитание потребности трудиться.

-Формирование политехнических основ профессионально-технических знаний.

Нравственное воспитание:

- Формирование нравственных понятий, убеждений, чувств и привычек.

- Воспитание высоконравственных черт воли и характера.

-Нравственное самовоспитание.



Правовое воспитание:

- Формирование правовых знаний.

- Воспитание ответственного отношения к соблюдению законов, формирование единства правового сознания и поведения.

Эстетическое воспитание:

- Формирование умений воспринимать прекрасное, эстетических знаний, суждений.

- Формирование художественного вкуса.

- Развитие творческих способностей.



Экологическое воспитание:

- Формирование экологических знаний.

- Воспитание бережного отношения к природе.

Необходимо отметить, что в процессе обучения ценности и ценностные ориентации человека формируются в рамках того содержания образования, которое реализуется в учебно-воспитательных учреждениях. Известно, что оно отбирается в соответствии с определенными принципами и критериями, среди которых принципы гуманистичности, соответствия последним научным достижениям и другие, отражающие уровень развития представлений общества о важном.

Таким образом, процесс воспитания является ведущим при формировании ценностных иерархий человека, транслируя основные социокультурные идеи как опосредованно – через социальный опыт и институты, так и непосредственно – через учителей и родителей,
Литература

1.Бердяев Н.А. «О назначении человека», М., 1990.

2. Васильева Е.Э., Куррельман К. Социальная структура и развитие личности // Социально-гуманитарные науки. Серия 11. Социология. – 1997. – № 1.

3. Динамика ценностей населения реформируемой России / Отв. ред. Н.И. Лапин, Л.А.Беляева. М.: УРССР, 1996, – С. 34.

4. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. – 1996, №3. – С.5.

5.Лузина Л. Как помочь школьнику в жизненном самоопределении //Воспитание школьников. – 2003. – № 10.

6. Педагогика / Под ред. Пидкасистого П.И. – М.: Педобщество России, 1998.

7.Шоркович Д.А. Проблема ценностей и массовые информационные процессы // Психологический журнал. – 1982. – № 5.



В.Н. Саяпин, профессор, зав. кафедрой технологического образования СГУ; Н.В. Саяпин, канд. педаг. наук, зам. декана факультета психолого-педагогического и специального образования СГУ
Формирование ценностных отношений

к человеку у будущих специалистов
Модернизация современного образования, в первую очередь, предусмат­ривает основательное обновление содержания и структуры профессио­нального образования, целью которого является подготовка высококвалифи­цированного специалиста, конкурентоспособного на рынке труда, владеющего своей профессией, социально мобильного, комплексно подготовленного к работе в постоянно изменяющихся условиях сегодняшнего времени.

Современная жизнь в гражданском обществе требует от творческого человека ус­пешно признавать и учитывать потребности и права других людей, толерантного отношения к образу жизни окружающих, умения взаимодействовать в социуме – приходить к соглашению и кооперироваться для достижения об­щих целей. Все эти способности и качества личности развиваются в процессе профес­сиональной подготовки в вузе, который достаточно сложен на данном этапе, и в настоящее время актуальным представляется взаимодействие: человек и человек, а также человек и общество. В особенности отношение человека к другому человеку становится приоритет­ным в осуществлении профессиональной подготовки и деятельности.

В связи с вышеизложенным, освоение основ профессиональной деятельности в про­цессе подготовки будущих специалистов так или иначе предполагает учет государственных образовательных стан­дартов, различных нормативов и социальных норм.

Особенно важным становится удовлетворение человеком потребностей высшего уровня: в первую очередь – заслужить уважение со стороны значимых для него людей, далее реализо­вать через творческую профессиональную деятельность свой личностный по­тенциал, затем сформировать систему ценностных ориентаций в образовательном пространстве и окружающем мире. Поэтому современная система профес­сионального образования должна быть связана с созданием условий для формирования ценностных отношений личности к другому че­ловеку, для готовности этой личности к самосовершенствованию и самообразо­ванию, для обеспечения высокого уровня ее профессиональной компетентности, мобильности и адаптированности в быстроменяющейся социокультурной и образовательной среде. Выше названной проблеме посвящены исследования многих отечественных ученых педагогов и психологов, а именно Г.А. Бордовской, С.Г. Вершловского, Н.Ф. Радионовой, В.А. Сластенина, А.П. Тряпицыной и др.

Проблема формирования ценностного сознания личности приобрела огромное значение в работах таких отечественных исследователей, как философы B.C. Библер, О.Г. Дробницкий, М.С. Каган, Л.Н. Столович, В.П. Тугаринов и др., психо­логи Б.Г. Ананьев, B.C. Мерлин, В.Н. Мясищев и др., педагоги Е.В. Бондаревская, Б.С. Гершунский, А.Г. Здравомыслов, В.В. Сериков, Е.Н. Шиянов и др. На сегодня формирование в рамках учебно-воспитательного процесса вуза ценностного отношения студентов к человеку представляется задачей первостепенной важности. В связи с этим, существу­ет необходимость в проявлении заботы, помощи и поддержки со стороны преподавателя высшей школы в решении возникающих у студентов проблем по становле­нию, развитию, жизненному самоопределению.

Поэтому формирование ценностных отношений у будущих специалистов в процессе профессиональной подготовки мы будем связывать с педагогической поддержкой. Она должна обеспечивать структурирование системы отношений к себе, к окружающему миру, к человеку на основе общечелове­ческих ценностей, помощи в самостоятельном преодолении трудностей по­знания, осмысленности обучения, формировании личностных смыслов в сфере обучения, поддержки потребности саморазвития на основе Я-концепции и помощи в реализации интенции на саморазвитие.

Идея о педагогической поддержке личности, активно разрабатывалась и разрабатывается в работах отечественных педагогов и психологов. Решая данную проблему поддержки сво­бодной личности О.С. Газман и его последователи Т.В. Анохина, Н.Б. Крылова, Н.Н. Михайлова, С.М. Юсфин и др. видят ее смысл в том, чтобы не прекратиться, не нарушиться заложенному в каждой личности процес­су самосозидания, чтобы помочь обучающемуся преодолеть то или иное пре­пятствие, трудность, посодействовать в решении проблемы, ориентируясь на имеющиеся у него реальные и потенциальные возможности и способности, развивая потребность в успешности самостоятельных действий.

В реальной действительности существуют противоречия между необхо­димостью формирования ценностных отношений к человеку у будущих спе­циалистов и отсутствием способов и средств осуществления данного процес­са в условиях профессиональной подготовки студентов. Анализ научной психолого-педагогической литературы пока­зывает недостаточность научных разработок, раскрывающих формирование ценностных отношений к другому человеку в системе высших учебных за­ведений.

Необходимость разрешения указанных противоречий обуславливает акту­альность данной статьи и позволяет обозначить проблему: каковы организационно-педагогические условия формирования ценностных отношений к человеку в профессиональной подготовке студентов вуза.

Известно, что в конце XIX – начале XX столетия произошла смена образова­тельной парадигмы, в центр которой была поставлена личность, нуждающаяся в особом внимании и поддержке педагогов. Данное направление педагогиче­ской мысли связано с гуманистической традицией в филосо­фии, педагогике и психологии, которые корнями уходят в глубинные слои человеческой культуры и находят свое отражение в сочинениях великих мыслителей – таких, как Сократ, Аристо­тель, Т. Кампанелла, Я. А. Коменский, А. Маслоу, К. Роджерс и др.

Перемены, происходящие в российском обществе на современном этапе, требуют от нынешних специали­стов, работающих в системе «человек – человек», не только качественных профессиональных знаний, но и сформированности многоплановых умений и владений, особенно тех, которые обеспечивают успех конкретной деятельности. Сегодня как никогда актуальна проблема человека и человеческих отношений, т. к. успех любого дела в первую очередь обуславливается деятельностью участников этой деятельности. Многие исследования показывают, что большинство ученых рассматривают тра­диционную классическую структуру подготовки специалиста. Хотя сего­дня необходимо усилить внимание исследователей к человеку. Например, в этой связи многие педагоги акцентирует свои исследования на антропологической методологии, в основе которой лежит внимание к челове­ку, работающему рядом, к самоценности его «нравственного самодержа­вия», определяя педагогическую деятельность как особый вид социальной деятельности, направленной на передачу от старших поколений младшим накопленных человечеством культуры и опыта, создание условий для их личностного развития и подготовку к выполнению определенных социальных ролей в обществе [Сластенин 1993]. В данном случае автор призывает будущих специалистов быть социальными архитекторами, человековедами с большой буквы. Поэтому приоритетная со­ставляющая профессионализма современного специалиста, тем более в профессионально-педагогической деятельности, – человековедческая компетентность. Умный специалист не замыкается на командовании людьми, а заботится об успешном решении проблемы оп­тимизации условий, необходимых для их трудовой деятельности. С нашей точки зрения, эту деятельность осуществляют не только педагоги, но и родители, общественные организации, руководители предприятий и учреждений, производственные и другие группы, а также средства массовой информации. В первом случае эта деятельность – профессиональная, а во втором – общепедагогическая, которую осуществляет каждый человек и по отношению к самому себе, занимаясь самообразованием и самовоспитанием.

Понимание человека как ценности дает нам изучение философской, психологической, педагогической, социологической и других источников литературы. В 60-х годах XIX в. из первых двух направлений начала вырастать и к рубежу XIX-XX вв. на первый план вышла аксиология как философское осмысление ценности человеческого бытия, положившее начало третьему, современному этапу развития философии. Аксиологический подход органически присущ гума­нистической педагогике, поскольку человек рассматривается в ней как выс­шая ценность общества и самоцель общественного развития. В центре аксио­логического мышления находится концепция взаимозависимого, взаимодей­ствующего мира.

С точки зрения С.В. Беловой, особое значение приобретает фило­софское исследование диалога с позиций аксиологического подхода [2]. Диалог как способ познания себя и окружающей действительности в условиях субъектно-смыслового общения является одной из педагогических технологий, наиболее точно ориентированной на развитие ценностных ориентации лич­ности: он личностно направлен, рефлексивен, эмоционален. Как утверждает автор, в процессе становления человечества и отдельных этносов менялся харак­тер отношения людей к окружающему их миру, к самим себе, к другим людям.

Одной из отличительных черт современной педагогической аксиологии является установка на формирование у обучающегося ценностного отно­шения к себе, окружающим людям, процессу учения, собственной профес­сиональной деятельности, к окружающему миру в целом.

Духовное развитие личности происходит качественнее и основа­тельнее в условиях, когда основу содержания профессиональной подго­товки специалиста составляет аксиологический компонент. Поэтому осо­бое значение в процессе подготовки студентов, на наш взгляд, имеет то, каким аксиологическим приоритетам отдается предпочтение в процессе профессиональной подготовки, потому что именно ценности отражают смысл существования человека, являясь своеобразным стержнем его жиз­ненной стратегии, служат основой и фундаментом культуры в его даль­нейшей самореализации [1].

Определение «ценность» на протяжении веков представлялось про­стым переложением определения истины. Прежде всего, истинный и цен­ностный подходы к вещам очевидным образом не тождественны друг другу, имеют противоположную направленность. В случае истинного повода движение направлено от действительности к мысли. При ценностном подходе движение осуществляется от мысли к действительности. Но истин­ностный и ценностный подходы взаимно дополняют друг друга.

Отечественная педагогическая мысль на рубеже XIX-XX вв., разраба­тывая антропологическую концепцию образования, соединила в своих рам­ках понятия «человек» и «ценности». Данная концепция, признавая человека высшей ценностью и целью общественного развития. Неоднозначность природы ценности, различные подходы к толкованию понятия «ценность» и оп­ределению его содержания в дальнейшем привели к необходимости система­тизации ценностных представлений.

Если рассматривать понятие «ценность» в генезисе, то, как по­лагает Н.Б Крылова, в ней соединяются три основных значения: опре­деление вещественно-предметных свойств явлений, в основе которого лежит практическое и эмоциональное отношение человека к оцениваемым предме­там и явлениям; определение нравственных категорий, обозначающих, в том числе, психологические характеристики человека; определение социальных явлений, характеризующих отношения между людьми [5]. В психологической литературе выделяют два основных подхода, понятия «ценности». В первом понятием «ценность» обозначаются социально одобряемые или порицаемые средства организации и регуляции поведения человека, а во втором – как идеальное отражение социальных отношений людей. В структуре профессио­нальной подготовки специалиста, мы полагаем, что ценности занимают особое место, яв­ляясь основой, на которую должны опираются все остальные компоненты системы.

Понятие «ценностные ориентации» в психолого-педагогической литературе определяются через следующие категории: цен­ностное отношение (М.Г. Казакина, И.С. Батракова), социальная установка А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов), позиция личности (Л.Э. Комарова), направ­ленность личности на ценность (Б.Г. Ананьев, П.Р. Игнатенко, Р.Е. Мироно­ва), аспект ценностной направленности (З.И. Васильева, А.А. Кочетова), Н.И. Казакова, К.К. Платонов), механизм формирования ценностного отношения (Б.С. Круглов), система установок и отношений личности к ценностям (И.С. Кон).

В психологии и педагогике известно, что ценностная ориентация на человека порождает устойчивые отноше­ния, выступающие для окружающих людей как качества личности: дисцип­лина, вежливость, внимательность, честность, совестливость, великодушие, самоотверженность и, как обобщающее гуманность. Гуманность – совокуп­ность положительных отношений к другому человеку. Ценностная ориента­ция на другого человека представляет собой интегративное личностное обра­зования, над другими, автор показывает руководителей быть социальным архитектором, выражающееся в направленности личности на идею гуманизма, рас­крывающуюся через категорию достоинство, ответственность, уважение, со­чувствие, содействие, и характеризующееся переходом от эмоционально-положительной оценки к оценочному суждению, побуждающему активность человека по ее присвоению.

Ценностные отношения рассматриваются как устойчивые избира­тельные предпочтительные связи субъекта объектом окружающего мира, когда этот объект, выступая в своем социальном значении, приобретает для субъекта личностный смысл, расценивается как значимое для жизни общест­ва и личности (А.В. Кирьякова, Н.Е. Щуркова). Ценностное отношение, по мнению А.В. Кирьяковой, особый вид отношения к объекту социальной действительности и его оценка [4; 9].

Интересная теория отношений личности предложена В.Н. Мясищевым и развита B.C. Мерлиным, она предполагает три аспекта отношения: когнитив­ный (элемент знания), эмоциональный (эмоциональная составляющая, выте-кающая из оценки), поведенческий (связан с реализацией ценностных ориен­тации в поведении личности). Отношения выступают как общественная и личностная ценность, как движущая сила развития, становления личности специалиста. Неслучайно В.Н. Мясищев подчеркивал: «Самое главное и определяющее личность – её отношения к людям» [6;7].

По нашему мнению, показателем уважительного отношения к другому человеку выступает способность признавать неприкосновенность личности, ее автономию; вос­принимать другого как носителя внутреннего мира, принимать во внимание его интересы, стремления, потребности; интерес к другим людям; желание и способность слушать и слышать другого человека, сопереживать другому «Я».

Условием формирования ценностных отношений к человеку может выступать педагогическая поддержка личности, которая имеет свою историю становле­ния. Ее теоретическое исследование и практическое воплощение связаны с лабораторией «Проектирование инноваций в воспитании» ИПИ РАО, кото­рой руководил Олег Семенович Газман, который в условиях авторитаризма в 90-е годы XX века стал инициатором, пропагандистом и разработчиком ос­нов педагогической поддержки, конкретизировав проблемы растущего чело­века в особую сферу педагогической деятельности. Ключевым словом педа­гогической поддержки, по мнению автора, является проблема ребенка. О.С. Газман рассматривал «педагогическую поддержку» с разных позиций:

- как особую систему, призванную способствовать самоопределению каждой лич­ности в ситуации выбора на основе построения отношения сотрудничества и взаимодействия;

- как особый процесс, составляющий часть целого наряду с воспитанием и обучением, которые все вместе, в своем триединстве обеспе­чивают целостность образования;

- как особую педагогическую деятель­ность, обеспечивающую индивидуальное развитие (саморазвитие) личности, но исходящую из признания того, что поддерживать можно то, что уже есть в наличии (но на недостаточном уровне, неразвитое, потенциальное), развивать самостоятельность, «самость» человека [3].

Наиболее последовательный и сис­темный анализ педагогической поддержки в условиях современного образо­вания дан группой исследователей: Т.В. Анохиной, Е.В. Бондаревской, Н.Б. Крыловой, Н.Н. Михайловой, СМ. Юсфиным, и др. Так, в соответствии с концепцией и программой деятельности научно-исследовательской группы ИПИ РАО в русле педагогической поддержки Н.Н. Михайловой разработаны концептуальные представления о понятии «педагогической поддержки»: норма педагогической деятельности, которая определяется под воздействием идей и теоретических исследований, разрабатываемых в русле философской, педа­гогической и психологической антропологии.

Н.Б. Крылова определяет педагогическую поддержку, как равноценную и значимую, как акт общения и взаимодействия, как товарищеские отношения между педагогом и обучающимся, создающие ситуацию свободы и роста личности обоих. Автор утверждает, что поддержку определяет только одно – взаимодействие педагога и обучающегося как близких по духу или ин­тересам людей, как друзей, как значимых друг для друга, т.е. педагогическая поддержка как специфическое психолого-педагогическое и нравственное взаимодействие есть свободное общение педагога и обучающегося, нацелен­ное на их самореализацию (саморазвитие и творческую деятельность). Педа­гогическая поддержка нуждается совсем в других методах – не управления, не руководства, не контроля, а обеспечения условий, самоуправления и самооргани­зации [5].

С точки зрения А.В. Петровского, четыре процесса (забота, обучение, воспитание, педагогическая поддержка) составляют рамки гуманизации об­разования. Проявление заботы есть базовый уровень гуманизма. По мнению автора, речь, прежде всего, идет об удовлетворении первичных потребно­стей: в тепле, еде, гигиене, общении, сне. Вторым содержательным ядром за­боты ученый считает защиту от людей, природы, от культуры (антикульту­ры). Третьим элементом - заботу об удовлетворении первичных интересов: зрелище, место для игр, организация досуга и субъектами досуга в образова­нии выступают администрация, педагоги, врачи. Особое место занимают яв­ления «товарищеской, дружеской заботы» и забота педагогов о студентах [6].

Исходя из вышесказанного, мы убеждены, что педагогическая под­держка является на современном этапе необходимым условием эффективной профессиональной подготовки специалистов любого профиля в процессе формирования у них ценностного отношения к человеку, т. к. человеческое бытие есть всегда «бытие с другими» [10].

Подводя итоги, можно отметить, что формирование ценностного отношения к человеку у студентов в вузе, представляющая собой педагогически поддержанный процесс личностно-профессионального развития субъекта, обеспечено формирование гуманистических установок будущих специалистов, побуждающих к взаимодействию и общению в профессиональной деятельности на основе признания уникальности личности другого человека.

Литература
1. Андреев В.И. Педагогика учебный курс для творческого саморазвития – Казань 2000.

2. Белова С.В. Диалог – основа профессии педагога. М., 2002.

3. Газман О.С. Педагогическая поддержка детей в образовании как инновационная проблема.// Новые ценности образования: десять концепций и эссе. – М., 1995. - №3.

4. Кирьякова А.В. Ориентация школьников на социально значимые ценности. – Л., 1991.

5. Крылова Н.Б. Культуросообразные школы и традиционная система образования // Новые ценности образования. Культуросообразная школа.- М., 2009. - №11.

6. Мерлин В.С. Психологические особенности личности // Общая психология / Под ред. А.В. Петровского. – 1970.

7. Мясищев В.С. Личность и неврозы. М., 1999.

8. Профессиональная культура учителя / Под ред. В.А. Сластенина – М., 1993.

9. Щуркова Н.Е. Прикладная педагогика воспитания. – СПб., 2005.

10. Ясперс К. Смысл и назначение истории – М., 1994.




Н.В. Трошина, преподаватель кафедры специальной психологии СГУ,

аспирант кафедры теоретической и социальной философии СГУ
Каталог: sites -> default -> files -> textdocsfiles -> 2014
2014 -> Материалы международной научно-практической конференции дыльновские чтения «повседневная жизнь россиян: социологический дизайн»
2014 -> А. Г. Маклаков общая психология
2014 -> Программа дисциплины «новые информационные средства обучения химии»
2014 -> Книга скачена из Интернета и приведена в такой, как вы видите, вид мной, Максимом из Томска. Специально для библиотеки
2014 -> Романова А. И. (Самара) опыт использования контент-анализа фотографий для изучения типов самопрезентации в социальной сети
2014 -> В глянцевых журналах
2014 -> Гендерные архетипы в рекламе
2014 -> Использование сети интернет в туристской индустрии
2014 -> Абрамова Д. А., Толубаева М. Н. (г. Ульяновск) влияние сми на духовную жизнь
2014 -> Вопросы к зачету по дисциплине «История психологии»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17


База данных защищена авторским правом ©www.psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница