Создание социально-педагогического комплекса «Школа русской культуры»

Инновационный проект

Кажется, простой вопрос. Что мы про себя знаем? Всё. Но придав значение вопросу, и задумавшись, становиться ясно, что он глубинный. И чтобы ответить, начинать надо с понимания: я – русский и что значит быть русским. А.И.Соложеницын убеждал: «Не закроем глаза на глубину нашего национального крушения, которое не остановилось и сегодня. Мы – в предпоследней потере духовных традиций, корней и органичности нашего бытия». (Быть или не быть русским? 2006, с.101.) Что можно и нужно сделать, чтобы переломить сложившуюся ситуацию, на что опереться, где найти волю к будущему, к лучшей жизни? Начинать надо со своего собственного национального самосознания, в основе которого лежит самоидентификация. Как только человек идентифицирует себя с этносом, так тут же начинает проявляться национальное самосознание, которое вызывает или гордость за причастность к народу, или отторжение. Национальное самосознание это достояние, богатство народа, добытое в веках, питает его достоинство, если стоит на нравственном образе истории своего народа.

В своем докладе на Рождественских чтениях священник о. Александр Кузин говорил, что Россия - это удивительный котел, в котором в течение тысячи лет в среде Православия перевариваются культурные традиции разных народов и этнических групп. Процессы духовного и культурного их развития находят свое отражение во всех сферах жизни. Россия является выражением духовной жизни народа, объединенного и окормленного Православной Церковью. Эта духовная жизнь едина для всех национальных и этнических групп и народов, составляющих совокупный русский народ со времен крещения Руси. Важно обратить внимание на разнообразие проявления народного самосознания в разных регионах России. Как говорит народная пословица, - «Что ни село, то обычай, что ни город, то норов».

Занимаясь, последние годы активно вопросом возрождения русской культуры и традиций, пришло осознание, что традиционная культура это мировоззрение. Особый взгляд на мир: где жить, с кем жить, как жить, чем жить, зачем жить и так далее. А такое явление традиционной культуры, как народное творчество далеко от понятия «художественная самодеятельность», так как это очень тонкий процесс, отражающий менталитет народа. Именно традиционная культура наиболее ярко и убедительно выражает его духовную доминанту. А народное слово является лучшим выразителем ее духовной сути. Через фольклор (народную мудрость) проявляется феномен русской народной культуры, утверждали русские мыслители XIX в. братья Киреевские. (Вестник РФС, 2(13)2005, с.4).

Инновационный проект «Создание социально-педагогического комплекса «Школа русской культуры» (на межведомственной основе)» направлен на разработку и внедрение механизмов и социальных технологий для создания позитивной социокультурной среды, способствующей социализации человека в современных условиях и создающей благоприятные условия для формирования личности школьника, на основе духовно-нравственного воспитания и развития через народную культуру, используя методы и формы народной педагогической культуры, обладающей прогностической функцией в сравнении с художественным воспитанием. (Л.И. Боровиков. Прогностическая функция народной педагогической культуры и художественное воспитание детей. Теория и практика социальной работы. Зарубежный и отечественный опыт. Москва–Тула, 1993, С. 156) Проект направлен на познание себя, своей национальной культуры через познание страниц истории, культуры родного края.

Начало третьего тысячелетия несет людям новые возможности. Постиндустриальная экономика, информационные технологии, новые сетевые коммуникации стирают границы, делают наше общество открытым, меняют жизнь людей. Сегодня, когда стоит вопрос о формировании общеевропейского и, более того, евразийского культурного пространства, еще более значимы для нашего понимания задачи сохранения исторически сложившихся культур на территории России, чье равенство для истории неоспоримо. Особенно быстро уходит традиционная культура в Центральном промышленном регионе, к которому относится территория Ярославской области. Здесь веками жили русские вместе с тюркскими, балтскими, финно-угорскими и другими народами и этносами. Со второй половины XIX века этнографическая ситуация характеризовалась неуклонно растущим национальным самосознанием, как следствие постоянно увеличивался интерес к изучению материальных и духовных ценностей, которые на протяжении многих веков формировались в народной среде. Но при этом больше внимание уделялось этнографии инородцев и мало уделялось внимания русской этнографии.

Теперь пришло другое время, и проблема сохранения самобытности народа назрела так, что ей было посвящено заседание Госсовета в декабре 2006 года, где отмечалось: «Сегодня в современной культуре актуализировалась народная традиция, обладающая мощным потенциалом упрочнения связей между поколениями, идеей преемственности традиций, создающая надежную социокультурную базу для будущего процветания общества. Народная культура является действенным средством профилактики и преодоления негативных социальных явлений в детской и молодежной среде, формирования патриотических, гражданских качеств личности, толерантности, воспитания духовности и нравственности, стабилизации и гармонизации семейных и общественных отношений.»

Наша страна, являясь участником глобальных мировых процессов интеграций, одновременно ведет реформирование внутреннего устройства и общества. Приходит время построения новых организационных моделей, в которых экономика, культура, образование, наука, отдых и другие сферы жизнедеятельности человека гармонично связаны и дополняют друг друга.

Данный инновационный проект «Создание социально-педагогического комплекса «Школа русской культуры» (на межведомственной основе)» обладает потенциалом социального конструктора и является социокультурным по своей направленности. Он ставит своей задачей начать возрождение народных культурных традиций с национально ориентированного художественного воспитания, а затем трудового, нравственного, умственного и физического. Существует закономерность развития или угасания культурной традиции, неоднократно подмеченной многими писателями, искусствоведами, критиками, фольклористами, но пока еще не оцененную по достоинству социологами и педагогами. В контексте художественно-образного сознания народа и в первую очередь в фольклоре, самобытных способах его функционирования «закодирован» своеобразный ключ к психологическим механизмам возрождения национально специфических форм, средств и методов педагогического мышления и деятельности. В художественной сфере народный духовно-нравственный опыт поколений представлен в свернутом виде и сохраняется в традиционном народном искусстве. (Л.И. Боровиков. Там же, с. 159).

Реализация проекта предполагает работу по расширению содержания дополнительного образования учащихся школы, а также по систематизации воспитательной работы в школе. В план этого проекта входит воспитательная работа, ориентированная на знакомство с русскими национальными традициями учащихся с 1-ого по 11 – й класс.

В воспитательной работе русский этнокультурный компонент представлен будет очень разнообразно. Дополнительное образование: работа кружков, мастерских, объединений, за основу работы, которых взята авторская образовательная программа «Духовно-нравственное воспитание на основе возрождения традиций русской культуры» Анатолия и Татьяны Рублевых, вошедшая в сотню лучших российских программ и реализуемая авторами в течение 18 лет в г. Болотное Новосибирской области в учреждении дополнительного образования. Эта программа предполагает работу строить на принципах:

-принцип нравственных приоритетов;

-принцип следования традиционному православно-народному календарю;

-принцип равных возможностей.

Руководствуясь данными принципами, использовать следующие методы работы:

* метод моделирования традиционной общины

* метод коллективного творчества

* метод непрерывного погружения

* метод «живой» преемственности

В отличие от других культурологических программ, основой данной программы является приобщение детей к освоению какого-либо определенного пласта культуры, а именно создание системы воспитания гражданина, носителя национальной духовной культуры и нравственных традиций. Традиционная культура здесь выступает как средство воспитания, позволяющее создать особую культурную среду Школы с выраженным семейным укладом.

Результатом реализации I этапа - является создание и начало работы комплекса, налаживание механизма взаимодействия между соисполнителями в соответствии с разработанными планами, проведение вводного мониторинга, создание страницы о проекте на сайте организации для информирования о результатах деятельности и взаимодействия в открытом режиме. II этап предполагает апробацию программы работы комплекса и программ внеурочной деятельности, обеспечение работы площадок проекта, подбор подходов мониторинга деятельности и создание методического пособия, проведение семинаров для соисполнителей и потребителей проекта, общественная его экспертиза. На III этапе реализации проекта проводятся его заключительные мероприятия: выпуск пособия по итогам проекта, аналитический отчет по результатам итогового мониторинга, объединяющий всех участников проекта региональный фестиваль народной культуры, проведение общественной защиты проекта через его экспертизу, что позволит обеспечить достоверность и объективность достигнутых результатов.

Обоснованием возможности реализации инновационного проекта в соответствии с законодательством РФ в области образования является соответствие государственным образовательным стандартом, который разработан с учетом региональных, национальных и этнокультурных потребностей народов Российской Федерации и направлен на духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся всех ступеней общего образования, становление их гражданской идентичности как основы развития гражданского общества. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (авторы А.Я. Данилюк, A.М. Кондаков, B.А. Тишков. - М., 2009) также является основой для его реализации, в ней говорится: «Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни. Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества.». Ярославская региональная общественная организация возрождения русской культуры и традиций «Петропавловская слобода» о взаимодействии и реализации общих проектов с МОУ СОШ №40 и МОУ ДОД ДЭЦ «Родник». Будут заключены договора о взаимном сотрудничестве и с другими участниками проекта: ЯОУНБ им. Некрасова, ГОУ ЯО «Центра помощи детям» (Школы дистанционного обучения), ГКУ социального обслуживания ЯО «Центр социальной помощи семье и детям» и др.